مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ ؟ قَالَ : " اسْتَأْذَنْتُ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فَرَجَعْتُ . كُنَّا نُؤْمَرُ بِهَذَا " . فَقَالَ : لَتَأْتِيَنَّ عَلَيْهِ بِالْبَيِّنَةِ أَوْ لَأَفْعَلَنَّ . قَالَ : فَأَتَى مَسْجِدًا أَوْ مَجْلِسًا لِلْأَنْصَارِ « 1 » فَقَالُوا : لَا يَشْهَدُ لَكَ إِلَّا أَصْغَرُنَا . فَقَامَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : فَشَهِدَ لَهُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : خَفِيَ هَذَا عَلَيَّ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْهَانِي عَنْهُ الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ " « 2 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 13 ) : فأتى مجلساً أو مسجداً للأنصار . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى بن سعيد : هو القطان ، وابنُ جريج : هو عبدُ الملك بن عبد العزيز ، وقد صرح بالتحديث عند البخاري ومسلم ، وعطاء : هو ابن أبي رباح . وأخرجه البخاري ( 7353 ) ، ومسلم ( 2153 ) ( 36 ) من طريق يحيى القطان ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " الصحيح " ( 2062 ) وفي " الأدب المفرد " ( 1065 ) ، ومسلم ( 2153 ) ( 36 ) ، وأبو داود ( 5182 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1581 ) ، وابن حنان ( 5807 ) من طرق عن ابن جريج ، به . وسلف برقم ( 19510 ) . قولُه : فقالوا : لا يشهدُ معك إلا أصغرُنا ، القائلُ هو أبيُّ بن كعب كما هو مصرح به عند مسلم ( 2153 ) ( 33 ) . قال السندي : قولُه : فقال : ألم أسمع . . . أي : قال عمر ذلك . بالبينة : أي الشاهد ، ولو كان واحدا ، قال ذلك تثبيتا خوفا من أن كُل من اعترض عليه بشيء يدَّعي أنه حديث ، وإلا فَخَبَرُ الآحاد مقبول ، ويُحتمل أنَّ قبول خبر الآحاد عنده مقيدٌ بما إذا لم يكن المحل محل تهمة ، بأن اعترض على الرجل ، فأتى بالحديث لدفع الاعتراض عن نفسه ، وحيئذٍ لا بُد من البينة في قبول خبرِ الآحاد ، واللَّه تعالى أعلم .