. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> سعد - العَوْفي ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . ابن نُمير : هو عبد اللَّه ، وعبد الملك بن أبي سليمان : هو العَرزمي . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 5069 ) من طريق عثَام بن علي ( تصحف فيه إلى غنام ) ، و ( 5070 ) من طريق إسحاق الأزرق ، كلاهما عن عبد الملك ابن أبي سليمان ، بهذا الإسناد ، غير أنه من طريق عَثَّام بن علي جاء بزيادة : " اللهم والِ من والاه ، وعادِ مَنْ عاداه " . مرفوعة ، وسترد مرفوعة كذلك في الطرق الآتية المشار إليها عقب التخريج . وأخرجه مختصراً الطبراني أيضاً ( 5071 ) ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " 235 / 1 من طريق فُضيل بن مرزوق ، عن عطية ، به . وأخرجه مطولًا ومختصراً ابنُ أبي عاصم في " السنَّة " ( 1369 ) و ( 1371 ) و ( 1375 ) ، والبزار ( 2540 ) ( زوائد ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4983 ) و ( 4986 ) و ( 5059 ) و ( 5065 ) و ( 5066 ) و ( 5068 ) و ( 5096 ) و ( 5097 ) و ( 5128 ) ، وابن عدي في " الكامل " 2102 / 6 ، والحاكم في " المستدرك " 533 / 3 من طرق عن زيد بن أرقم ، به . قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي . ونقل ابن كثير في البداية 214 / 5 عن الذهبي قوله : وصدرُ الحديث متواتر ، أتيقَن أنَ رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قاله ، وأما : " اللهمَّ والِ مَنْ والاه " فزيادةٌ قويَّة الإسناد . وسيرد من طرق أخرى بالأرقام : ( 19302 ) ( 19325 ) ( 19328 ) و 370 / 5 . وفي الباب : عن البراء بن عازب سلف برقم ( 18479 ) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب . وانظر حديث علي السالف برقم ( 952 ) ، وحديث أم سلمة الآتي 292 / 6 ، وانظر الحديث السالف برقم ( 19265 ) . قال السندي : قوله : هل قال . . إلخ قد جاءت هذه الزيادة في روايات ،