19279 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ قَالَ : سَأَلْتُ « 1 » زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ خَتَنًا لِي حَدَّثَنِي عَنْكَ ، بِحَدِيثٍ فِي شَأْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْكَ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ مَعْشَرَ أَهْلِ الْعِرَاقِ فِيكُمْ مَا فِيكُمْ ، فَقُلْتُ لَهُ : لَيْسَ عَلَيْكَ مِنِّي بَأْسٌ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، كُنَّا بِالْجُحْفَةِ فَخَرْجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا ظُهْرًا وَهُوَ آخِذٌ بِعَضُدِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ؟ " قَالُوا : بَلَى . قَالَ : " فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ ، فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ " . قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : هَلْ قَالَ : اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ؟ قَالَ : إِنَّمَا أُخْبِرُكَ كَمَا سَمِعْتُ « 2 » .

--> و ( 5064 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 722 ) ، وفي تفسير سورة البقرة الآية ( 238 ) من طرق عن إسماعيل ، به . قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . وفي الباب : عن عبد اللَّه بن مسعود سلف برقم ( 3563 ) وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب . قال السندي : في الحاجة ، أي : في شأنها . في الصلاة متعلق ب " يكلم " . بالسكوت ، أي : عن الكلام الغير اللائق ، وإلا فلا سكوت عن القراءة والتسبيح ونحوهما ، فالمراد بالقنوت هو السكوت عما لا يليق بالصلاة ، واللَّه تعالى أعلم . ( 1 ) في ( ظ 13 ) : أتيت . ( 2 ) صحيح بطرقه وشواهده ، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية - وهو ابن