19515 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، وَحِلٌّ « 1 » لِإِنَاثِهِمْ " « 2 » .

--> قال السندي : فجعل ، أي : قضى بيمين المُنكر للمدعي ، لعجزه عن البينة . فضجَّ ، أي : صاح ، بتشديد الجيم ، من الضجيج . إنْ هو : إن شرطية . ووَرِع : بكسر الراء ، من الوَرَع ، بفتحتين ، بمعنى الاتقاء . ( 1 ) في ( ظ 13 ) و ( ص ) : حلٌّ ( بدون واو ) ، وفي ( ق ) : حُرم على ذكور أمتي ، وأحل لإناثهم . ( 2 ) حديث صحيح بشواهده ، وهذا إسناد منقطع ، سعيد بن أبي هند لم يَلْقَ أبا موسى فيما ذكر أبو حاتم ، كما في " المراسيل " لابنه ص 67 ، وذكرنا الاختلاف فيه على نافع في الرواية ( 19503 ) . محمد بن عبيد : هو الطنافسي ، وعبيد اللَّه : هو ابن عمر العُمري ، ونافع : هو مولى ابن عمر . وأخرجه ابن عبد البر في " التمهيد " 244 / 14 من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد ، وسقط من المطبوع اسم محمد بن عبيد . وأخرجه عبد بن حميد ( 546 ) ، والبيهقي 141 / 4 من طريق محمد بن عبيد ، به . وأخرجه ابنُ أبي شيبة 346 / 8 ، والترمذي ( 1720 ) ، والنسائي في " المجتبى " 190 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 9449 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 251 / 4 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 4823 ) ، وابنُ شاهين في " ناسخ الحديث ومنسوخه " ( 588 ) و ( 589 ) و ( 590 ) ، والبيهقي 425 / 2 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 243 / 14 - 244 ، وفي " الاستذكار " ( 39243 ) من طرق كثيرة عن عبيد اللَّه ، به . قال الترمذي : حديث حسن صحيح .