. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> هند ، عن أبي موسى . لم يذكر الرجل بينهما . واختُلف فيه عن أيوب السختياني : فرواه معمر عنه بذكر الرجل بين سعيد وأبي موسى ، كما في هذه الرواية ، ورواه حمادُ بنُ زيد كما عند البيهقي 275 / 3 عن أيوب ، فلم يذكر الرجل ، ورواه سعيد بن أبي عروبة عنه ، واضطرب فيه ، فقد رواه يزيدُ بنُ هارون كما عند السهمي في " تاريخ جرجان " ( 234 ) عنه بذكر الرجل ، ورواه عبدُ الأعلى بن عبد الأعلى السامي كما عند النسائي في " المجتبى " 161 / 8 ، و " الكبرى " ( 19433 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4824 ) عن سعيد بإسقاط الرجل ، وكلاهما رويا عنه قبل الاختلاط . واختُلف فيه عن عبد اللَّه العمري : فرواه سريج بن النعمان كما في الرواية ( 19507 ) عنه بذكر الرجل ، ورواه ابنُ وهب في " جامعه " ص 102 بإسقاطه . وسُريج بنُ النعمان قال فيه أبو داود : ثقةٌ غلط في أحاديث . قلنا : ولعل هذا منها ، ثم إن ابن وهب أوثقُ منه . ولم يُختلف فيه عن عُبيد اللَّه بن عمر في إسقاط الرجل من الإسناد ، فقد رواه ابنُ عبد البر في " التمهيد " 243 / 14 ، و " الاستذكار " 205 / 26 من حديث يزيد بن زريع ، وبشر بن المُفضّل ، ومعتمر بن سليمان ، ويحيى بن سعيد ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، وأبي معاوية الضرير ، وحماد بن مسعدة ، كلهم عن عبيد اللَّه بن عمر ، عن نافع ، عن سعيد بن أبي هند ، عن أبي موسى ، وبذلك يترجَّحُ حديثُ عبيد اللَّه بن عمر على حديث أيوب السختياني وعبدِ اللَّه العمري ، لا سيما وقد اختُلف عنهما فيه كما بيّنا ، وقد قال ابن عبد البر في " التمهيد " 244 / 14 : والصوابُ فيه عن عبيد اللَّه ( تحرف في المطبوع إلى عبد اللَّه ) ما رواه هؤلاء عنه . قلنا : ورجح روايتَه الطحاويُّ في " شرح مشكل الآثار " 312 / 12 ، ومن ثم فقولُ الدارقطني في رواية عبد اللَّه العمري في " العلل " 241 / 7 - 242 : وهو أشبه بالصواب ، فيه نظر لما تقدم ، واعتمادُه في تقوية رواية العمري على رواية أسامة بن زيد - وقد صححها ،