. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> متصل ، وبإسناد فيه رجل مبهم ، وهو الذي سيرد برقم ( 19450 ) من طريق حسن بن موسى ، عن زهير بن معاوية ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن رجل عن عمرو بن عبسة ، ويأتي الكلام عليه في موضعه . وأورده الهيثمي كذلك 43 / 1 - 44 ، مطولًا ، وقال : رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي ، قال الذهبي : حمل عنه الناس ، وهو مقارب الحال ، وقال النسائي : ضعيف ، وبقية رجاله رجال الصحيح ، وقد رواه بنحوه بإسناد جيد عن شيخين آخرين . وسلف منه قوله : " شرُّ قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب " برقم ( 19442 ) وإسناده حسن . وفي الباب : في قوله : كان رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعرض يوماً خيلًا . . . إلى قوله : لعن اللَّهُ الملوك الأربعة . . . وأُخْتَهُم العَمَرَّدَة ، عن معاذ بن جبل عند الطبراني في " الكبير " / 20 ( 192 ) من طريق خالد بن معدان ، عنه ، ولم يسمع منه ، ولفظ معاذ فيه : كان رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في دارنا يعرض الخيل . . . وأورده الهيثمي في " المجمع " 44 / 10 ، وقال : رواه الطبراني ، ورجاله ثقات إلا أن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ . وفي الباب : في قوله : " الإيمان يمان " عن أبي هريرة سلف برقم ( 7202 ) لإسناده صحيح على شرط الشيخين ، وأحاديث الباب فيه مذكورة عند ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " 259 / 4 - 261 . وبسطنا شرحه في حديث أبي هريرة المشار إليه . وفي الباب : في قوله : " عُصَيَّة عصت اللَّه ورسوله " عن ابن عمر سلف برقم ( 4702 ) بإسناد صحيح على شرط الشيخين ، وذكرنا أحاديث الباب هناك . وفي الباب : في قوله : " أسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوازن عند اللَّه عز وجل يوم القيامة " عن أبي هريرة سلف برقم ( 7150 ) بلفظ : " لأسلم وغفار وشيءٌ من مزينة وجهينة - أو : شيء من جهينة ومزينة - ، خير عند اللَّه - قال : أحسبه قال : يوم القيامة - من أسد