حَدِيثُ صَخْرِ بْنِ عَيْلَةَ « 1 » 18778 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ ، حَدَّثَنِي عُمُومَتِي ، عَنْ جَدِّهِمْ صَخْرِ بْنِ عَيْلَةَ : أَنَّ قَوْمًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ فَرُّوا عَنْ أَرْضِهِمْ ، حِينَ جَاءَ الْإِسْلَامُ ، فَأَخَذْتُهَا ، فَأَسْلَمُوا ، فَخَاصَمُونِي فِيهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَدَّهَا عَلَيْهِمْ ، وَقَالَ : " إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِأَرْضِهِ وَمَالِهِ " « 2 » .

--> ( 1 ) قال السندي : صخر بن عيلة - بفتح المهملة ، وسكون التحتانية - اسم أبيه ، وقيل اسم أمه ، أحمسي ، عُدَّ من مسلمة الفتح ، سكن الكوفة . ( 2 ) إسناده ضعيف ، فقد اختلف فيه على أبان بن عبد اللَّه البجلي ، فرواه وكيع - كما في هذا الإسناد - عنه ، عن عمومته ، عن جَدِّهم صَخْر بن عيلة . ورواه وكيع كذلك - كما عند ابن سَعْد 31 / 6 - عن أبان ، عن عثمان بن أبي حازم ، عن صخر بن عيلة ، فسمَى أحَدَ عمومةِ أبان . وهو عثمان إلا أنه مجهول الحال ، فقد انفرد بالرواية عنه ابنُ أخيه أبان ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان . ثم إن عثمان إنما يرويه عن أبيه ، عن جده صخر كما رواه الفريابي - كما عند الدارمي ( 1674 ) ، وأبي داود ( 3067 ) - عن أبان ، عن عثمان بن أبي حازم ، عن أبيه ، عن جده صخر . ووالد عثمان مجهول الحال كذلك ، فقد انفرد بالرواية عنه ابنه عثمان ، وقال ابن القطان : لا يعرف حاله ، ولم يؤثر توثيقه عن أحد ، وقال الحافظ في " التقريب " مستور . ثم إن أبان بن عبد اللَّه انفرد به ، وهو مختلف فيه لا يحتمل تفرده ، فقد ذكره ابنُ حبان في " المجروحين " ، فقال : وكان ممن فحش خطؤه ، وانفرد بالمناكير . وقال الذهبي