عَنْ أَبِيهِ ، فِيمَا أَعْلَمُ - شَكَّ مُوسَى - : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ فِي قُبَّةٍ مِنْ خُوصٍ " « 1 » . 19062 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ « 2 » بْنُ مَعْرُوفٍ ، وَأَبُو مَعْمَرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ السَّمْتِيُّ قَالُوا : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : " رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ فِي قُبَّةٍ مِنْ خُوصٍ " « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لضعف علي بن عابس ، وهو الأَسَدي . وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير صحابيه ، فقد أخرج له أصحاب السنن . موسى بن داود : هو الضبي ، وأبو فزارة : هو راشد بن كيسان العبسي . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 5005 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6422 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1835 / 5 من طرق عن علي بن عابس ، بهذا الإسناد . وزاد في أوله : " اعتكف في العشر الأواخر من رمضان " . قال ابن عدي : وهذا الحديث عن أبي فزارة لا يرويه غير علي بن عابس . وأورده الهيثمي في " المجمع " 173 / 3 ، وقال : رواه أحمد والطبراني في " الكبير " و " الأوسط " ، وفيه علي بن عابس ، وهو ضعيف . وانظر ما بعده . وانظر حديث عائشة الذي سيرد 56 / 6 ، وفيه أن رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضرب لسعد بن معاذ خيمة في المسجد ليعوده من قريب . ( 2 ) في ( س ) و ( ص ) و ( ق ) و ( م ) : حدثني أبي حدثنا هارون بن معروف . . وقد ضرب في ( ظ 13 ) على قوله : حدثني أبي ، وهو الصواب ، فهذا الحديث هو من زوائد عبد اللَّه بن أحمد . ( 3 ) إسناده ضعيف ، وهو مكرر سابقه ( 19061 ) غير أنه من زوائد عبد اللَّه لأن هارون بن معروف - وهو المروزي الضرير - وأبا معمر - وهو إسماعيل ابن إبراهيم الهُذَلي - ومحمد بن حسان السمتي ، من شيوخه .