. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 19030 ) - عن علي بن زيد ، عن زرارة ، فقال : عن مالك بن عمرو القشيري دون شك . وخالف قتادةُ علي بن زيد ، فرواه شعبة عنه - كما في الروايات ( 19027 ) و ( 19028 ) ( 19029 ) - عن زرارة بن أوفى ، فقال : عن أُبي بن مالك . وهو الصحيح فيما قال البخاري ، ونقله عنه الحافظ ابن حجر في " الإصابة " في ترجمة أبي بن مالك ، وقال الحافظ في ترجمة ( مالك بن عمرو ) : الراجح أبي بن مالك لكون ذلك من رواية قتادة ، وهو أحفظ من رواية علي بن زيد بن جدعان ، فإنه اضطرب فيه في روايته عن زرارة بن أوفى عنه ، فاختلف عليه في اسمه ونسبه ونسبته ، والحديث واحد ، وهو في فضل من أعتق رقبة مؤمنة ، وفيمن ضم يتيماً بين أبويه ، وقد جعله بعض من صنف عدة أسماء ، وساق في كل اسم حديثاً منها . قلنا : وبنحو هذا الصنيع فعل الإمام أحمد في " المسند " كما رأيت . وأخرجه ابن قانع في " معجمه " 50 / 3 ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 670 ) من طريق هشيم ، بهذا الإسناد ، إلا أنه في رواية الطبراني سُمِّيَ الصحابي : مالك بن عمرو . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 243 / 4 ، وقال : رواه أحمد والطبراني ، وفيه علي بن زيد ، وحديثه حسن ، وقد ضعف . وسيرد ( 19026 ) و ( 19030 ) . وفي كفالة اليتيم ، له شاهد من حديث أبي هريرة ، سلف ( 8881 ) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب . وفضل العتق له شاهد من حديث أبي هريرة ، سلف برقم ( 9441 ) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب ، وانظر ( 17024 ) . قال السندي : قوله : " بين أبوين مسلمين " ، أي : ولد بينهما ، والمراد بالأبوين الأب والأم تغليباً . " عنه " ، أي : عن الضَّامَّ .