وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 1 » يَتَوَضَّأُ ، قَالَ : فَقَالَ : ارْفَعْ أَوْ اكْشِفْ ثَوْبَهُ عَنْ ظَهْرِهِ ، قَالَ : فَذَهَبْتُ « 2 » بِهِ أَرْفَعُهُ ، قَالَ : " فَنَضَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي وَجْهِي مِنَ « 3 » الْمَاءِ " « 4 » . 18909 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ : " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَلَمَّا كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَدْيَ ، وَأَشْعَرَ ، وَأَحْرَمَ مِنْهَا ، وَبَعَثَ عَيْنًا لَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَسَار « 5 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا . . . . . . " « 6 » .

--> ( 1 ) قوله : والنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ليس في ( ظ 13 ) . ( 2 ) في ( م ) : فذهبت به . بزيادة : به ، وهو خطأ . ( 3 ) لفظ " من " : ليس في ( ظ 13 ) . ( 4 ) إسناده ضعيف ، لجهالة حال أم بكر ، وهي ابنة المسور ، وقد سلف الكلام عليها في الرواية ( 18907 ) ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . وأخرجه البيهقي في " الدلائل " 266 / 1 - 267 من طريق أبي عامر بهذا الإسناد . وقال : وإنما كانوا يبحثون عن ذلك لأنه كان مكتوباً عندهم بصفته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 32 ) من طريقين عن عبد اللَّه بن جعفر ، به . وأورده الهيثمي في " المجمع " 234 / 8 ، وقال : رواه أحمد والطبراني ، ورجاله ثقات . قال السندي : قوله : " عن ظهره " ، أي : حتى يظهر خاتم النبوة . فنضح ، أي : بطريق المزاح ، أو منعاً له عما قصد لعلمه بعدم انتفاع اليهود بذلك ، واللَّه تعالى أعلم . ( 5 ) في ( ق ) و ( م ) : فسأل ، وهذا خطأ . ( 6 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وهذه الرواية من طريق مروان