18825 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ حَتَّى تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ، أَوْ تَرَوْا الْهِلَالَ ، وَصُومُوا « 1 » وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ، أَوْ تَرَوْا الْهِلَالَ " « 2 » .

--> 169 / 2 ، والبيهقي 248 / 4 وقال البيهقي : هذا أثر صحيح عن عمر رضي اللَّه قال السندي : قوله : " فجاء أعرابيان " فيه قبول شهادة اثنين في الفطر ، ومن شَرَط الجَم الغفير بلا غيم ، يحمل هذا على الغيم . ( 1 ) في ( ق ) : ثم صوموا ، وجاء في هامش ( س ) : ثم ، نسخة . ( 2 ) إسناده صحيح كسابقه ، رجاله ثقات رجال الشيخين . عبد الرحمن : هو ابن مهدي . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 135 / 4 - 136 ، وفي " الكبرى " ( 2437 ) ، والبزار في " البحر الزخار " ( 2856 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق ( 7337 ) ، والدارقطني 161 / 2 من طريق إسحاق الأزرق ، و 162 / 2 من طريق ابن عُلية ثلاثتهم عن سفيان ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة 20 / 3 - 21 من طريق أبي الأحوص ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 438 / 1 من طريق زهير - وهو ابن معاوية - والدارقطني 161 / 2 من طريق عبيدة بن حميد ، ثلاثتهم عن منصور ، به . وأخرجه أبو داود ( 2326 ) ، والنسائي في " المجتبى " 135 / 4 ، وفي " الكبرى " ( 2436 ) ، والبزار في " البحر الزخار " ( 2855 ) ، وابن خزيمة ( 1911 ) ، وابن حبان ( 3458 ) ، والبيهقي 208 / 4 من طريق جرير ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة . قال النسائي - كما في " التحفة " 28 / 3 - : لا أعلم أحداً من أصحاب