خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ ، وَلَا يُغْلِقُهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ " « 1 » .

--> ( 1 ) بعضه صحيح لغيره ، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم ، وهو ابن أبي النجود ، وبقيةُ رجاله ثقات . وأخرجه بتمامه عبد الرزاق في " المصنف " ( 795 ) - ومن طريقه الطبراني في " الكبير " ( 7353 ) - والحميدي ( 881 ) ، والمروزي في زوائده على ابن المبارك في " الزهد " ( 1096 ) ، والترمذي ( 3535 ) ، وابن حبان ( 1321 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 308 / 7 من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 7365 ) و ( 7388 ) بتمامه ، و ( 7366 ) و ( 7367 ) دون حديث التوبة ، من طرق ، عن عاصم ، به . وحديث المعلم والمسح على الخفين منه : أخرجه الشافعي في " المسند " 41 / 1 - 42 ( بترتيب السندي ) - ومن طريقه البيهقي في " معرفة السنن والآثار " ( 1999 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 161 ) - ، وابن أبي شيبة 177 / 1 - 178 ، وابن خزيمة ( 17 ) ، وابن حبان ( 1100 ) ، والبيهقي في " السنن " 276 / 1 ، وابن عبد البر في " جامع بيان العلم " ص 36 من طريق سفيان بن عيينة ، به . وأخرجه أيضا النسائي في " المجتبى " 98 / 1 ، وفي " الكبرى " ( 132 ) و ( 146 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7368 ) و ( 7379 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 222 / 9 من طرق عن عاصم ، به . وأخرجه أيضا الطبراني في " الكبير " ( 7349 ) و ( 7350 ) من طريقين عن زر ، به . وحديث المسح على الخفين منه : أخرجه ابن الجارود في " المنتقى " ( 4 ) ، وابن ماجة ( 478 ) ، والنسائي في " المجتبى " 83 / 1 ، وفي " الكبرى " ( 144 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 82 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 188 / 1 من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي ( 96 ) ، والنسائي في " المجتبى " 98 / 1 ، وأبو القاسم البغوي في " الجعديات " ( 2598 ) - ومن طريقه أبو محمد البغوي في " شرح