أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قَالَ : " الرَّاكِبُ يَسِيرُ خَلْفَ الْجِنَازَةِ . وَالْمَاشِي يَمْشِي خَلْفَهَا ، وَأَمَامَهَا ، وَيَمِينَهَا ، وَشِمَالَهَا قَرِيبًا . وَالسِّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ ، يُدْعَى « 1 » لِوَالِدَيْهِ بِالْعَافِيَةِ وَالرَّحْمَةِ " قَالَ يُونُسُ : " وَأَهْلُ زِيَادٍ يَذْكُرُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَمَّا أَنَا فَلَا أَحْفَظُهُ " « 2 » .

--> ( 1 ) في ( ق ) وهامش ( س ) : ويدعى . ( 2 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير والد زياد - وهو جُبير ابن حيَّة - فمن رجال البخاري وهو ثقة . إسماعيل : هو ابن عُلَيَّة ، ويونس : هو ابن عبيد . وقد صرح يونس هنا بأنه لا يحفظ رفعه ، وأن أهلَ زياد - وهما سعيد بن عبيد اللَّه بن جُبير بن حية الثقفي وأخوه المغيرة ، ابنا أخيه - يرفعونه . وقد سلفت رواية سعيد برقم ( 18162 ) وذكرنا الاختلافَ في رفعه ووقفه هناك . وظهر لنا أن الراجح وقفه ، وقد اختلف فيه على يونس كما ذكرنا في الرواية المشار إليها . وأخرجه مختصراً ابنُ أبي شيبة 317 / 3 و 431 / 10 ، عن إسماعيل ابن عُلَية ، بهذا الإسناد ، موقوفاً . ورواه موقوفاً كذلك عنبسةُ بن عبد الواحد فيما ذكر الدارقطني في " العلل " 135 / 7 - 136 . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 6602 ) عن سفيان الثوري ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 1043 ) مختصراً من طريق أبي نعيم ، عن سفيان الثوري ، وأبو داود ( 3180 ) - ومن طريقه البيهقي في " السنن " 8 / 4 - والطبراني في " الكبير " / 20 ( 1042 ) من طريق خالد بن عبد اللَّه الواسطي ، والحاكم في " المستدرك " 363 / 1 - ومن طريقه البيهقي في " السنن " - من طريق محمد بن الزبرقان ، ثلاثتهم عن يونس بن عبيد ، به . موقوفاً . زاد الطبراني : ولم يرفعه