18182 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيِّ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، فَسُئِلَ : هَلْ أَمَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَزَادَهُ عِنْدِي تَصْدِيقًا الَّذِي قَرَّبَ بِهِ الْحَدِيثَ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ السَّحَرِ ، ضَرَبَ عُنُقَ « 1 » رَاحِلَتِي ، فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ حَاجَةً ، فَعَدَلْتُ مَعَهُ ، فَانْطَلَقْنَا ، حَتَّى بَرَزْنَا عَنِ النَّاسِ ، فَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ ، ثُمَّ انْطَلَقَ فَتَغَيَّبَ عَنِّي حَتَّى مَا أَرَاهُ ، فَمَكَثَ طَوِيلًا ، ثُمَّ جَاءَ ، فَقَالَ : " حَاجَتَكَ يَا مُغِيرَةُ ؟ " قُلْتُ : مَا لِي حَاجَةٌ ، فَقَالَ : " هَلْ مَعَكَ مَاءٌ ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ ، فَقُمْتُ إِلَى قِرْبَةٍ ، أَوْ قَالَ سَطِيحَةٍ ، مُعَلَّقَةٍ فِي آخِرَةِ الرَّحْلِ ، فَأَتَيْتُهُ « 2 » بِهَا ، فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، فَأَحْسَنَ غَسْلَهُمَا ، قَالَ : وَأَشُكُّ أَقَالَ دَلَّكَهُمَا بِتُرَابٍ أَمْ لَا ، ثُمَّ

--> سفيان . قلنا : وقد وقع في مطبوعه زيادة : " عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وهو خطأ . وأخرجه البيهقي في " السنن " 24 / 4 - 25 من طريق قبيصة ، عن سفيان الثوري ، عن يونس بن عبيد ، به . وقال : أُراه قد رفعه ، شك قبيصة . وأخرجه الطبراني / 20 ( 1044 ) من طريق عبد اللَّه بن بكر المزني ، عن يونس ، به ، مرفوعاً . وقد سلف مرفوعا برقمي ( 18162 ) و ( 18174 ) ، وسيرد برقم ( 18207 ) ، وبسطنا القول في ذلك في الرواية ( 18162 ) . ( 1 ) في ( ظ 13 ) و ( م ) و ( ق ) و ( س ) : عقب ، والمثبت من ( ص ) وهامش ( س ) . وعليها علامة الصحة ، وانظر ( 18134 ) و ( 18164 ) . ( 2 ) في ( ص ) و ( ق ) : فأتيت .