عَنْ مَكَانِهِ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، جابر بن يزيد بن الأسود روى عنه يعلى بن عطاء وعبد الملك بن عمير ، ووثقه النسائي وابن حبان ، وباقي رجاله ثقات ، ونقل الحافظ ابن حجر في " التلخيص " 29 / 2 تصحيحه عن ابن السكن ، ثم قال : وقال الشافعي في القديم : إسناده مجهول . قال البيهقي : لأن يزيد بن الأسود ليس له راو غير ابنه ، ولا لابنه جابر راو غير يعلى . قال ابن حجر : يعلى من رجال مسلم ، وجابر وثَّقه النسائي وغيره ، وقد وجدنا لجابر بن يزيد راوياً غير يعلى ، أخرجه ابن منده في " المعرفة " من طريق بقية عن إبراهيم بن ذي حماية عن عبد الملك بن عمير عن جابر . وأخرجه ابن أبي شيبة 274 / 2 - 275 ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1462 ) ، والترمذي ( 219 ) ، والنسائي 112 / 2 - 113 ، وابن خزيمة ( 1279 ) و ( 1638 ) و ( 1713 ) ، وابن حبان ( 1565 ) ، والطبراني / 22 ( 614 ) ، والدارقطني 413 / 1 ، والبيهقي 301 / 2 من طريق هشيم ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . وأخرجه الطبراني / 22 ( 612 ) و ( 614 ) و ( 616 ) و ( 617 ) ، والدارقطني 414 / 1 من طرق عن يعلى بن عطاء ، به . وأخرجه الدارقطني 414 / 1 من طريق بقية بن الوليد ، حدثني إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية ، حدثني عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن يزيد ، به . وفي الباب : عن محجن الدِّيلي ، سلف برقم ( 16393 ) . وعن أبي ذر عند مسلم ( 648 ) ، وسيأتي 147 / 5 . قال السندي : " تُرعَد " على بناء المفعول من الإرعاد ، أي : ترجف وتضطرب . " فرائصهما " جمع فريصةٍ : وهي لحمة في الجَنْب ترتعد عند الفزع ، والكلام كناية عن الفزع . قال الخطابي في " معالم السنن " 164 / 1 - 165 : وفي الحديث من الفقه : أن من صلّى في رحله ، ثم صادف جماعة يصلون ، كان عليه أن يصلي معهم