17301 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ " « 1 » .

--> عمله . " والممد به " : اسم فاعل من الإمداد ، أي : الذي يعطي النبل من ماله للغازي إمداداً له . " باطل " : ليس له نتيجة . " فإنهنّ من الحق " : فإنه إن نوى بها فهو خير ، وإلا فلا شك أن لهذه الأعمال نتائج حسنة . " فقد كفر الذي علّمه " من التعليم ، أي : جحد نعمته وضيّعها ، فإنه لو بقي رامياً واستعمله في سبيل اللَّه ، أو علّم غيره لبقي أجر مُعلّمه ؟ ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف من أجل محمد مولى المغيرة ابن شعبة - واسمه محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي - قال أبو حاتم والدارقطني والذهبي في " الميزان " وابن حجر في " التقريب " : مجهول ، وقال الذهبي في " الكاشف " : ليس بحجة ، وأورده العقيلي وابن عدي وابن الجوزي في جملة الضعفاء ، ومحمد هذا قد توبع ، وباقي رجال الإسناد رجال الصحيح . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 17 ( 749 ) ، والمزي في ترجمة محمد بن يزيد من " تهذيب الكمال " 27 / 19 من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 3323 ) ، والترمذي ( 1528 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2156 ) و ( 2157 ) من طرق عن أبي بكر بن عياش ، به . ولفظ الترمذي : " كفارة النذر إذا لم يُسَم كفارة اليمين " . وقال : هذا حديث حسن صحيح غريب ! وأخرجه ابن ماجة ( 2127 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 130 / 3 ، والبيهقي 45 / 10 من طريق إسماعيل بن رافع ، عن خالد بن يزيد ، عن عقبة