" كُلُّ « 1 » شَيْءٍ يَلْهُو بِهِ الرَّجُلُ بَاطِلٌ ، إِلَّا رَمْيَةَ « 2 » الرَّجُلِ بِقَوْسِهِ ، وَتَأْدِيبَهُ فَرَسَهُ ، وَمُلَاعَبَتَهُ امْرَأَتَهُ ، فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ . وَمَنْ نَسِيَ الرَّمْيَ بَعْدَمَا عُلِّمَهُ ، فَقَدْ كَفَرَ الَّذِي عُلِّمَهُ " « 3 » .

--> ( 1 ) في ( م ) : وإن كل . ( 2 ) في ( س ) : إلا رمي الرجل ، وجاء في هامشها : رميه ، وأشير إلى كلمة الرجل بنسخة . وفي ( م ) و ( ق ) : إلا رمية الرجل . ( 3 ) حديث حسن بمجموع طرقه وشواهده ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد اللَّه الأزرق - وهو ابن زيد - فقد تفرد بالرواية عنه أبو سلَّام - وهو ممطور الأسود الحبشي - ، وقيل في عبد اللَّه بن زيد هذا : إنه قاصُّ مسلمة بالقسطنطينية ، وفرَّق بينهما البخاري وابن أبي حاتم ، وصوَّبه المزي في ترجمة خالد بن زيد من " التهذيب " 74 / 8 . وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح . وقد اضطُرِبَ في إسناده ، فرواه هشام بن أبي عبد اللَّه الدستوائي هنا وفيما يأتي برقم ( 17338 ) عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلَّام ممطور الحبشي عن عبد اللَّه بن زيد الأزرق ، وخالفه معمرُ بن راشد فرواه عن يحيى ، عن زيد ابن سلَّام فيما سيأتي برقم ( 17337 ) و ( 17400 ) ، وزيد هذا حفيد أبي سلَّام الحبشي ، وهو ثقة . وخالف يحيى بنَ أبي كثير فيه أيضاً عبدُ الرحمن بن يزيد بن جابر ، فرواه عن أبي سلَّام الحبشي ، عن خالد بن زيد ، عن عقبة بن عامر ، وذلك فيما سيأتي برقم ( 17321 ) و ( 17335 ) و ( 17336 ) . وخالد بن زيد ، وقيل : ابن يزيد ، مجهول . وحديث هشام بن أبي عبد اللَّه الدستوائي أخرجه الطيالسي ( 1006 ) و ( 1007 ) ، والدارمي ( 2405 ) ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 502 / 2 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 295 ) ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 940 ) و ( 941 ) ، والبيهقي 13 / 10 - 14 و 218 من طرق عنه ، بهذا الإسناد .