. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> هشيم ، عن أبي بَلْج ، عن عباية بن رفاعة ، أن جده مات . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 4406 ) من طريق أبي عوانة ، عن أبي بَلْج ، عن عباية ، قال : مات رفاعة في عهد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وترك عبداً . . . الحديث . وهذا اختلاف آخر على عباية . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 4407 ) من طريق حصين بن نُمير ، عن أبي بَلْج ، عن عَبَاية بن رِفَاعة ، عن أبيه ، قال : مات أبي ، وترك أرضاً ، قال الحافظ في " الإصابة " : فهذا اختلاف رابع ، ووالد رفاعة هو رافع بن خديج ، ولم يمت في عهد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كما تقدم ، فلعله أراد بقوله : أبي ، جده المذكور ، فإن الجدَّ أبٌ . وأخرجه الحازمي في " الاعتبار " ص 174 من طريق سويد بن عبد العزيز ، عن أبي بَلْج ، عن عَبَاية بن رفاعة بن رافع بن خديج ، عن أبيه ، عن جده ، أن رجلًا مات . . . وهذا اختلاف خامس . قال الحازمي : رواه هشيم ، عن أبي بلج ، وخالف سويداً في الإسناد فأرسله ، ورواية هشيم أقرب . وأورده الهيثمي في " المجمع " 93 / 4 وقال : رواه أحمد وأبو يعلى ، ورجال أحمد رجال الصحيح ! قلنا : لم يرد مسند لرافع بن خديج في مطبوع أبي يعلى . وفي باب قوله : " ما أصاب الحجام فاعلفه الناضح " : عن محيصة عند أبي داود ( 3422 ) ، والترمذي ( 1277 ) بلفظ : " اعلفه ناضحك ، وأطعمه رقيقك " . حديث حسن صحيح . وسيرد 435 / 5 . قال ابن عبد البر في " التمهيد " 225 / 2 : فهذا يدل على أنه نزههم عن أكله ، ولو كان حراماً لم يأمرهم أن يطعموه رقيقهم ، لأنهم متعبدون فيهم كما تعبدوا في أنفسهم . وعن جابر عند أبي يعلى ( 2114 ) بلفظ : " اعلفه ناضحك " . وسلف 307 / 3 وقوله : " ازرعها أو ذرها " ، سلف برقم ( 17267 ) بإسناد صحيح .