17238 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ ، يُحَدِّثُ ، أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، أَخْبَرَهُ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ - وَكَانَ أَحَدَ النُّقَبَاءِ يَوْمَ الْعَقَبَةِ - : أَنَّهُ أَخَذَتْهُ الشَّوْكَةُ ، فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ ، فَقَالَ : " بِئْسَ الْمَيِّتُ لَيَهُودُ - مَرَّتَيْنِ - سَيَقُولُونَ : لَوْلَا دَفَعَ عَنْ صَاحِبِهِ ؟ وَلَا أَمْلِكُ لَهُ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَأَ تَمَحَّلَنَّ لَهُ " . فَأَمَرَ بِهِ ، وَكُوِيَ بِخَطَّيْنِ « 1 » فَوْقَ رَأْسِهِ ، فَمَاتَ « 2 » .

--> سماع من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ( 1 ) كذا في ( م ) ، ووقعت في النسخ بهذا الرسم : بخطر ، ولم يتجه لنا قراءتها ، ولم يرد هذا اللفظ عند ابن سعد ولا الحاكم ولا ابن عبد البر ، وجاء عند عبد الرزاق : فكواه حوران ، وجاء في بعض روايات ابن سعد : فكواه مرتين . ( 2 ) إسناده ضعيف ، أبو أمامة بن سهل بن حنيف - وإن كانت له رؤية - لم يسمع من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقد قال الحافظ فيما تقدم : يحتمل أن يكون حمله عن والده أو غيره من أهله ، وزمعة بن صالح - وإن يكن ضعيفاً - تُوبع كما سيرد ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . وأخرجه بنحوه الطبراني في " الكبير " ( 5583 ) من طريق أبي قُرَة - وهو موسى بن طارق الزَّبِيدي قال : ذكر زمعةُ بن صالح ، عن يعقوب بن عطاء - وهو ابن أبي رباح المكي - عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن أبيه قال : دخل رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على أسعد بن زرارة يعوده . . . وهذا الإسناد