تِسْعَةِ آبَاءٍ كُفَّارٍ يُرِيدُ بِهِمْ عِزًّا وَكَرَمًا ، فَهُوَ عَاشِرُهُمْ فِي النَّارِ " « 1 » . 17213 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سُمَيْرٍ الرُّعَيْنِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا عَامِرٍ التُّجِيبِيَّ ، قَالَ أَبِي : " وَقَالَ غَيْرُهُ يَعْنِي « 2 » غَيْرَ زَيْدٍ : أَبُو عَلِيٍّ الْجَنَبِيُّ " يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا رَيْحَانَةَ ، يَقُولُ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ ،

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، قال البخاري في " التاريخ الكبير " 356 / 2 بعد أن أخرج هذا الحديث : ما أراه إلا مرسلًا ، قلنا : يعني أن عبادة بن نُسَي لم يدرك أبا ريحانة ، فقد ذكره ابن حبان في " الثقات " 162 / 7 ، وقال : مات سنة ثمان عشرة ومئة وهو شاب ، وأبو ريحانة ذكره البخاري في " التاريخ الصغير " 116 / 1 فيمن كان بين سنة خمسين إلى ستين . ورجال الإسناد كلهم ثقات . حسين بن محمد : هو ابن بهرام المرُّوذي ، وحميد الكندي : هو ابن مهران أبي حميد الخياط . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 355 / 2 - 356 ، وأبو يعلى ( 1439 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 446 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 5132 ) من طرق عن أبي بكر بن عياش ، به . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 85 / 8 ، وقال : رواه أحمد والطبراني في " الكبير " و " الأوسط " ، وأبو يعلى ، ورجال أحمد ثقات . قلنا : لم نجده في مطبوع " المعجم الكبير " . وفي الباب : عن أبي بن كعب ، سيرد 128 / 5 ، و 241 / 5 من حديث معاذ ابن جبل . وعن ابن عباس ، سلف برقم ( 2739 ) . ( 2 ) في النسخ عدا ( س ) زيادة ( الجنبي ) بعد لفظ غيره . وأشير في ( س ) أنها نسخة ، ولم ترد في " أطراف المسند " 231 / 6 ولا في هذه الجملة المكررة بإثر الحديث ، فحذفناها .