الْكِبْرُ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ ، وَغَمَصَ النَّاسَ بِعَيْنَيْهِ « 1 » " « 2 » . يَعْنِي بِالْحَبْلَانِ « 3 » : سَيْرَ السَّوْطِ وَشِسْعَ النَّعْلِ . 17208 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ الْحِمْيَرِيِّ ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ ، قَالَ : بَلَغَنَا : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْوَشْرِ ، وَالْوَشْمِ ، وَالنَّتْفِ « 4 » ، وَالْمُشَاغَرَةِ ، وَالْمُكَامَعَةِ ، وَالْوِصَالِ ، وَالْمُلَامَسَةِ " « 5 » .

--> ( 1 ) في ( ق ) : بعينه . ( 2 ) هو مكرر سابقه ، غير أن شيخ أحمد هنا هو عصام بن خالد - الحضرمي - وهو ثقة من رجال البخاري أيضاً . ( 3 ) تحرف في ( م ) إلى : الحبلان . والمراد بالجلَان هنا غلظ سير السوط ، فقد جاء في " النهاية " بأنَ جُلَّةَ السوط غلظُه . ( 4 ) في ( ظ 13 ) : والنبذة ، وهي رواية الطحاوي . ( 5 ) صحيح لغيره ، وهذا الإسناد فيه انقطاع ، أبو الحُصَين الحِمْيَري - وهو الهيثم بن شَفِي الحَجْري ؛ وحَجْر : بطن من حِمْيَر - إنما سمعه من صاحبه أبي عامر الحَجْري ، كما تُوضحه الرواية الآتية ، وأبو عامر هذا مجهول الحال كما سيرد ، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبي الحصين الحَجْري ، فمن رجال أصحاب السنن عدا الترمذي ، وهو ثقة ، وصحابيُه روى له أصحاب السنن عدا الترمذي كذلك . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 149 / 8 مختصراً ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3259 ) من طرق عن الليث ، بهذا الإسناد . وسيأتي بالأرقام ( 17209 ) و ( 17210 ) و ( 17211 ) و ( 17214 ) . ويشهد للنهي عن الوشم والوشر والنتف والوصال حديث ابن مسعود السالف برقم ( 3945 ) ، ولفظه : نهى عن النامصة والواشرة والواصلة والواشمة