الشَّهِيدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ ، قَالَ : دَخَلَ مُعَاوِيَةُ ، عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وابْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : فَقَامَ ابْنُ عَامِرٍ ، وَلَمْ يَقُمْ ابْنُ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : وَكَانَ الشَّيْخُ أَوْزَنَهُمَا ، قَالَ : فَقَالَ : مَهْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَمْثُلَ لَهُ عِبَادُ اللَّهِ قِيَامًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، وسماع أبي مِجْلَز - وهو لاحق بن حُميد السَّدُوسي البصري - من معاوية ممكن لأنه توفي على رأس المئة . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 977 ) ، والطبري في " تهذيب الآثار " ( 842 ) ، وأبو القاسم في " الجعديات " ( 1503 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 3330 ) من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 586 / 8 ، وعبد بن حميد في " المنتخب " ( 413 ) ، والترمذي بإثر الحديث ( 2755 ) ، والطبري في " تهذيب الآثار " ( 840 ) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 977 ) ، وأبو داود ( 5229 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 819 ) ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " 219 / 1 ، والرازي في " العلل " 336 / 2 من طريق حماد بن سلمة ، والدولابي في " الكنى " 95 / 1 من طريق إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1127 ) من طريق روح بن عبادة ، والطبري في " تهذيب الآثار " ( 840 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 821 ) من طريق ابن عيينة ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 72 / 3 من طريق عوف ، والطبري ( 841 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 820 ) و ( 822 ) من طريق سفيان الثوري ، سبعتهم عن حبيب بن الشهيد ، به . وأخرجه الترمذي ( 2755 ) ، والرازي في " العلل " 336 / 2 من طريق قبيصة ، عن سفيان الثوري ، به ، بلفظ : خرج معاوية ، فقام عبد اللَّه بن الزبير