. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وابن صفوان حين رأوه ، فقال : اجلسا ، سمعت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . فذكر الحديث . فجعل الذي قام هو عبد اللَّه بن الزبير ، وذكر ابن صفوان بدل ابن عامر . وقبيصة ضعيف في سفيان . وقد أعل هذه الرواية الرازي في " العلل " 336 / 2 ، والحافظ في " الفتح " 50 / 11 ، وقال : وسفيان وإن كان من جبال الحفظ ، إلا أن العدد الكثير - وفيهم شعبة - أولى بأن تكون روايتهم محفوظة من الواحد ، وقد اتفقوا على أن ابن الزبير لم يقم ، وأما إبدال ابن عامر بابن صفوان ، فسهلٌ ؛ لاحتمال الجمع بأن يكونا معاً وقع لهما ذلك ، ويؤيده الإتيان فيه بصيغة الجمع في رواية مروان بن معاوية المذكورة . قلنا : سترد برقم ( 16918 ) . وأخرجه الطبري في " تهذيب الآثار " ( 838 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 852 ) من طريق يحيى بن كثير العنبري ، عن المغيرة بن مسلم ، عن عبد اللَّه بن بريدة : أن أباه دخل على معاوية فأخبره أن رسول اللَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " من أحب أن يَمثُلَ له الرجال قياماً ، وجبت له النار " . . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1125 ) ، والخطيب في " تاريخه " 193 / 13 من طريق شبابة بن سوَّار ، عن المغيرة بن مسلم ، عن عبد اللَّه بن بريدة ، قال : سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من أحب أن يستجمَّ له الرجال قياماً ، وجبت له النار " . . وسيأتي برقم ( 16845 ) و ( 16918 ) ، وانظر حديث أبي سعيد الخدري برقم ( 11168 ) . وفي الباب : عن أنس بن مالك ، سلف برقم ( 12345 ) . وعن أبي أمامة عند أبي داود ( 5230 ) ، وابن ماجة ( 3836 ) ، والطبري في " تهذيب الآثار " ( 835 ) . قال السندي : قوله : وكان الشيخ ، أي : ابن عامر . قوله : أوزنهما ، أي : أرجحهما عقلًا وأكثرهما أدباً في زعمه . قوله : فقال : مه ، أي : فقال معاوية إنكاراً لما فعله : مه ، أي : ماذا فعل ؟