رَجَاءٍ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِيَؤُمَّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً ، فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً ، فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا ، وَلَا يُؤَمَّنَّ رَجُلٌ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسْ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . أبو معاوية : هو محمد بن خازم الضرير ، والأعمش : اسمه سليمان بن مهران . وأخرجه مسلم ( 673 ) ، والترمذي ( 235 ) و ( 2772 ) ، وابن خزيمة ( 1507 ) ، وابن حبان ( 2127 ) ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 609 ) من طريق أبي معاوية ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . وأخرجه عبد الرزاق في " مصنفه " ( 3808 ) و ( 3809 ) ، والحميدي ( 457 ) ، وابن أبي شيبة 343 / 1 ، ومسلم ( 673 ) ( 290 ) ، وأبو داود ( 584 ) ، والترمذي ( 235 ) ، والنسائي في " المجتبى " 76 / 2 ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 449 / 1 ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 308 ) ، وابن خزيمة ( 1807 ) ، وأبو عوانة 35 / 2 و 36 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3954 ) و ( 3955 ) ، وابن حبان ( 2133 ) ، والطبراني / 17 ( 600 ) و ( 601 ) و ( 602 ) و ( 603 ) و ( 604 ) و ( 605 ) و ( 606 ) و ( 607 ) و ( 608 ) و ( 610 ) و ( 611 ) و ( 612 ) ، والبيهقي 90 / 3 و 119 و 125 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 832 ) من طرق عن الأعمش ، به . وفي رواية لمسلم : " أقدمهم سلماً " بدل " سناً " . وأخرجه مسلم ( 673 ) ولم يسق لفظه ، والطبراني / 17 ( 606 ) ، والدارقطني 280 / 1 ، والحاكم 243 / 1 ، والبيهقي 119 / 3 من طريق جرير بن حازم ، عن