سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : " كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ أَخْرُجُ إِلَى السُّوقِ ، فَلَوْ أَرْمِي لَأَبْصَرْتُ مَوَاقِعَ نَبْلِي " « 1 » . 17042 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَزَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ ، وَشَبْلًا - قَالَ سُفْيَانُ : قَالَ بَعْضُ النَّاسِ : ابْنَ مَعْبَدٍ ، وَالَّذِي حَفِظْتُ شِبْلًا - ، قَالُوا : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ : أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَّا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ ، فَقَامَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ ، فَقَالَ : صَدَقَ ، اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأْذَنْ لِي فَأَتَكَلَّمَ ، قَالَ : " قُلْ " . قَالَ : إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا ، عَلَى هَذَا ، وَإِنَّهُ زَنَى بِامْرَأَتِهِ ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ، ثُمَّ سَأَلْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ ، وَعَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ ، فَقَالَ

--> ( 1 ) حديث صحيح ، صالح مولى التوأمة : هو صالح بن نبهان المدني ، وهو صدوق اختلط ، وروايةُ سفيان - وهو الثوري - عنه بعد اختلاطه ، لكنه متابع بابن أبي ذئب في الرواية ( 17029 ) وهو روى عنه قبل الاختلاط . وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين ، غير ابن الأشجعي - شيخ أحمد - وهو أبو عُبيدة بن عُبيد اللَّه بن عُبيد الرحمن الأشجعي ، فمن رجال أبي داود ، وقد روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وهو متابع أيضاً في الرواية المذكورة . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 5260 ) من طريق الإمامَ أحمد ، بهذا الإسناد . وسلف برقم ( 17029 ) .