رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ « 1 » عَلَيْكَ ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ ، وَتَغْرِيبُ عَامٍ ، وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ - رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ - عَلَى امْرَأَةِ هَذَا ، فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا " فَغَدَا عَلَيْهَا ، فَاعْتَرَفَتْ ، فَرَجَمَهَا « 2 » .

--> ( 1 ) في ( ق ) : ترد ، وهي نسخة في هامش ( س ) . ( 2 ) حديث صحيح ، على وهمٍ في إسناده ، فقد خالف فيه سفيان بن عيينة جميع الرواة عن الزهري ، فزاد شبلًا في الإسناد . قال الترمذي بإثر الحديث ( 1433 ) : حديث أبي هريرة وزيد بن خالد حديث حسن صحيح ، وهكذا روى مالك بن أنس ومعمر وغيرُ واحد ، عن الزهري ، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة ، عن أبي هريرة وزيد بن خالد ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ورووا بهذا الإسناد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : " إذا زنت الأمة فاجلدوها ، فإن زَنَت في الرابعة فبيعوها ولو بضفير " . وروى سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد اللَّه ، عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل ، قالوا : كنا عند النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هكذا روى ابن عيينة الحديثين جميعاً عن أبي هريرة وزيد ابن خالد وشبل ، وحديثُ ابنِ عيينة وهم فيه سفيانُ بنُ عيينة ، أدخل حديثاً في حديث ، والصحيح ما روى محمدُ بنُ الوليد الزبَيدي ، ويونسُ بنُ عُبيد ، وابنُ أخي الزهري ، عن الزهري ، عن عبيد اللَّه ، عن أبي هريرة وزيد ابن خالد ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " إذا زَنَت الأمةُ فاجلدوها " ، والزهري ، عن عبيد اللَّه ، عن شبل بن خالد ، عن عبد اللَّه بن مالك الأوسي ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " إذا زنت الأمة " ، وهذا الصحيح عند أهل الحديث ، وشِبْلُ بنُ خالد لم يُدرك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إنما روى شِبلٌ ، عن عبد اللَّه بن مالك الأوسي ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهذا الصحيح ، وحديثُ ابن عيينة غير محفوظ ، ورُوي عنه أنه قال : شبل بن حامد ، وهو خطأ ، إنما هو شِبل بن خالد ، ويقال أيضاً : شِبْل بن خُلَيد . قلنا : وقال ابن أبي حاتم : سُئِل أبي عن شبل هذا ، فقال : ليس لشبلٍ معنى