عُمَرُ ، وَقَالَ : " يَا زَيْدُ بْنَ خَالِدٍ ، لَوْلَا أَنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُلَّمًا إِلَى الصَّلَاةِ حَتَّى اللَّيْلِ لَمْ أَضْرِبْ فِيهِمَا " « 1 » . 17037 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ بْنِ خَالِدٍ « 2 » الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ : أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضَالَّةِ رَاعِي الْغَنَمِ ؟ قَالَ : " هِيَ لَكَ أَوْ لِلذِّئْبِ " ،

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة أبي سعيد الأعمى - ويقال : أبو سعد - فقد روى عنه عطاء وابن جُريج ، ولم يؤثر توثيقه عن أحد ، وهو من رجال " التعجيل " ، ولجهالة السائب مولى الفارسيين ، فقد انفرد بالرواية عنه أبو سعيد الأعمى ، ولم يُؤثر توثيقه عن غير العجلي وابن حِبَّان ، وقد ترجم له الحسيني في " الإكمال " ص 158 ، وفات الحافظَ ابنَ حجر أن يذكره في " التعجيل " ، وهو على شرطه ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . ابن بكر : هو محمد بن بكر البُرساني ، وحجاج : هو ابن محمد المصيصي الأعور . وهو عند عبد الرزاق في " مصنفه " ( 3972 ) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 5167 ) ، وابن حزم في " المحلى " 274 / 2 - 275 . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 301 / 1 ، والطبراني ( 5166 ) ، من طريق أبي عاصم ، عن ابن جريج ، به . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 223 / 2 ، وقال : رواه أحمد والطبراني في " الكبير " ، وإسناده حسن ! وقد ثبت أن عمر رضي اللَّه عنه قد نهى عن الصلاة بعد العصر بأسانيد صحاح ، أوردناها في تخريج رواية تميم الداري السالفة برقم ( 16943 ) ، وذكرنا هناك أن النهي عن الصلاة بعد العصر إنما ثبت من حديث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وذكرنا شواهد ذلك . وانظر حديث ابن عمر السالف برقم ( 4612 ) . ( 2 ) سقط من ( م ) لفظ : " ابن خالد " .