لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الْأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ، وَلَا يَتْرُكُ اللَّهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ ، بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ ، عِزًّا يُعِزُّ اللَّهُ بِهِ الْإِسْلَامَ ، وَذُلًّا يُذِلُّ اللَّهُ بِهِ الْكُفْرَ " وَكَانَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ ، يَقُولُ : " قَدْ عَرَفْتُ ذَلِكَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ، لَقَدْ أَصَابَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمُ الْخَيْرُ وَالشَّرَفُ وَالْعِزُّ ، وَلَقَدْ أَصَابَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ كَافِرًا الذُّلُّ وَالصَّغَارُ وَالْجِزْيَةُ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . أبو المغيرة - وهو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني - من رجال الشيخين ، وبقية رجال الإسناد ثقات من رجال مسلم . سُلَيم بن عامر : هو الخَبَائري . وأخرجه ابن منده في " الإيمان " ( 1085 ) ، والبيهقي في " السنن " 181 / 9 من طريق أبي المغيرة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " التاريخ " 150 / 2 ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 331 / 2 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 6155 ) ، وابن منده في " الإيمان " ( 1085 ) ، والحاكم 430 / 4 ، والبيهقي 181 / 9 من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع ، عن صفوان بن عمرو السكسكي ، بهذا الإسناد . وصححه الحاكم على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ! وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 1280 ) من طريق معاوية بن صالح ، عن سليم بن عامر ، به . وأورده الهيثمي في " المجمع " 14 / 6 ، وقال : رواه أحمد والطبراني ، ورجاله رجال الصحيح . وفي الباب : عن شداد بن أوس ، سيرد ( 17115 ) . وعن عدي بن حاتم ، سيرد 257 / 4 . وعن ثوبان ، سيرد 278 / 5 . وعن المقداد بن الأسود ، سيرد 4 / 6 .