16958 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : حَدَّثَنِي أَبِي إِمْلَاءً « 1 » ، أَمْلَاهُ عَلَيْنَا في « 2 » النَّوَادِرِ قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَرَأَ بِمِائَةِ « 3 » آيَةٍ فِي لَيْلَةٍ ، كُتِبَ لَهُ قُنُوتُ لَيْلَةٍ " « 4 » .

--> وعن عائشة عند مسلم ( 2907 ) ( 52 ) . قال السندي : قوله : " ليبلغنَّ هذا الأمر " ، أي : أمر الدين وحكمه من الإيمان ، أو قبول الجزية . " بعز عزيز " أي : مقروناً بعز من أراد اللَّه تعالى له أن يكون عزيزاً ، وهو بأن أراد له الإيمان لا قبول الجزية . ( 1 ) لفظ " إملاء " ليس في ( م ) . ( 2 ) في ( م ) : من . ( 3 ) في ( ص ) و ( ق ) : مئة . وهي نسخة في ( س ) . ( 4 ) حديث حسن بشواهده ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ، سليمان بن موسى - وهو الأشدق - لم يدرك كثير بن مُرَّة ، فيما قاله أبو مُسْهِر ، ونقله عنه المزي في " تهذيب الكمال " ، وبقية رجاله ثقات . الهيثم بن حميد : هو الغساني . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 10553 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 717 ) - ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 673 ) ، من طريق الربيع بن نافع ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 10553 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 717 ) - ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2547 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1252 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 1208 ) من طريق عبد اللَّه بن يوسف التنيسي ، عن الهيثم بن حميد ، به . وأخرجه الدارمي ( 3450 ) عن يحيى بن بسطام ، عن يحيى بن حمزة - وهو