أَسْتَطِيعُ الصَّلَاةَ خَلْفَكَ فَلَوْ بَوَّأْتَ فِي دَارِي مَسْجِدًا فَصَلَّيْتُ فِيهِ فَأَتَّخِذُهُ مُصَلًّى ، قَالَ : " نَعَمْ ، فَإِنِّي غَادٍ عَلَيْكَ غَدًا " ، قَالَ : فَلَمَّا صَلَّى مِنَ الْغَدِ الْتَفَتَ إِلَيْهِ فَقَامَ حَتَّى أَتَاهُ فَقَالَ : " يَا عِتْبَانُ ، أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُبَوِّئَ لَكَ ؟ " ، فَوَصَفَ لَهُ مَكَانًا فَبَوَّأَ لَهُ وَصَلَّى فِيهِ ، ثُمَّ حَبَسَ أَوْ جَلَسَ ، وَبَلَغَ مَنْ حَوْلَنَا مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَاءُوا حَتَّى مُلِئَتْ عَلَيْنَا الدَّارُ فَذَكَرُوا الْمُنَافِقِينَ وَمَا يَلْقُونَ مِنْ أَذَاهُمْ وَشَرِّهِمْ ، حَتَّى صَيَّرُوا أَمْرَهُمْ إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ : مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُمِ وَقَالُوا : مِنْ حَالِهِ ، وَمِنْ حَالِهِ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاكِتٌ ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ؟ " ، فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ قَالُوا : إِنَّهُ لَيَقُولُهُ ، قَالَ : " وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ ، لَئِنْ قَالَهَا صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ لَا تَأْكُلُهُ النَّارُ أَبَدًا " ، قَالَ : فَمَا فَرِحُوا بِشَيْءٍ قَطُّ كَفَرَحِهِمْ بِمَا قَالَ « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف بهذه السياقة لضعف علمي بن زيد بن جُدْعان ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر بن أنس بن مالك ، فقد روى له مسلم ، وهو صدوق ، حسنا الحديث . حسين بن محمد : هو ابن بهرام المَرُّوذي . وأخرجه بنحوه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1936 ) ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 45 ) ، والحاكم 590 / 3 من طريق حماد بن زيد ، عن علي ابن زيد بن جدعان ، بهذا الإسناد . وقد سقط من مطبوع الحاكم متنه وشئ من إسناده . وأخرجه بنحوه كذلك النسائي في " الكبرى " ( 10942 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 1103 ) - والطبراني في " الكبير " / 18 ( 46 ) من طريق قتادة ، عن