16483 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : إِنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ « 1 » ، وَرُبَّمَا قَالَ : الدُّخَيْشِنِ « 2 » ، وَقَالَ : " حُرِّمَ عَلَى النَّارِ " ، وَلَمْ يَقُلْ كَانَ بَدْرِيًّا . « 3 » . 16484 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَدِمَ أَبِي مِنَ الشَّامِ وَافِدًا وَأَنَا مَعَهُ فَلَقِينَا مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ ، فَحَدَّثَ أَبِي حَدِيثًا ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبِي : أَيْ بُنَيَّ ، احْفَظْ هَذَا الْحَدِيثَ فَإِنَّهُ مِنْ كُنُوزِ الْحَدِيثِ ، فَلَمَّا قَفَلْنَا انْصَرَفْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ فَسَأَلْنَا عَنْهُ ، فَإِذَا هُوَ حَيٌّ وَإِذَا شَيْخٌ أَعْمَى ، قَالَ : فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : نَعَمْ ذَهَبَ بَصَرِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ذَهَبَ بَصَرِي وَلَا

--> ( 1 ) في ( ظ 12 ) و ( ق ) : الدُّخْشُم ، وهي نسخة في ( س ) . ( 2 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) : ابن الدخيشن . قلنا : وانظر تعليقنا رقم ( 1 ) ، ص 9 . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو عند عبد الرزاق في " مصنفه " ( 1929 ) ، ومن طريقه أخرجه مسلم ( 33 ) ( 264 ) [ 456 / 1 ] ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1934 ) ، وابن خزيمة في " التوحيد " ص 329 و 332 - 333 ، وأبو عوانة 12 / 1 - 13 ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 47 ) ، وابن منده في " الإيمان " ( 50 ) . وانظر ما قبله ، وسيأتي بأتم من هذا 449 / 5 .