بَقِيَّةُ حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ « 1 » . 15764 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ « 2 » ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ « 3 » ، عَنْ ابْنِ كَعْبِ « 4 » بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، " : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ طَعَامًا فَلَعِقَ أَصَابِعَهُ " « 5 » .

--> ( 1 ) قال السندي : كعب بن مالك أنصاري سَلَمي ، قيل : كانت كنيته في الجاهلية أبا بشير ، فكناه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أبا عبد اللَّه ، وهو شاعر مشهور ، شهد العقبة وبايع بها ، وتخلف عن بدر . وقوله : بقية حديث كعب . فيه نظر فإنه لم يتقدم له ذكر ، بل سيأتي تمام حديثه في المجلد السادس 386 - 390 من الطبقة الميمنية ، فالجادة حذف " بقية " . ( 2 ) في النسخ الخطية و ( م ) : عبد اللَّه بن سعد ، وهو تحريف من النساخ ، صوابه ما جاء في " أطراف المسند " 227 / 5 ، ومن مصادر ترجمته ، وسيأتي كذلك على الصواب في الرواية رقم ( 27237 ) . ( 3 ) في ( س ) و ( ص ) و ( ق ) و ( م ) : عبد الرحمن ، عن ابن سعد ، بزيادة عن ، وهي زيادة مقحمة ، وجاءت على الصواب في ( ظ 12 ) إلا أنه كرر في الإسناد : عن عبد الرحمن مرتين . ( 4 ) قوله : ابن كعب : ساقط من ( س ) و ( ق ) و ( م ) ، وهو مثبت في ( ظ 12 ) و ( ص ) . ( 5 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن سعد ، وهو المدني ، فمن رجال مسلم ، وقد روى بالشك عن عبد اللَّه بن كعب بن مالك أو عن أخيه عبد الرحمن . ولا يضر هذا الشك ولا عدم تعيين أحدهما ، فكلاهما تابعيٌّ ثقة . وكيع : هو ابن الجراح . وابن نمير : هو عبد اللَّه . وأخرجه ابن أبي شيبة 299 / 8 ، والترمذي في " الشمائل " ( 143 ) ،