. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> عن يحيى بن أبي كثير ، وهو الطائي ، عن يعلى بن حكيم ، عن يوسف بن ماهك ، عن عبد اللَّه بن عصمة ، عن حكيم بن حزام ، به . وهذا إسناد حسن من أجل عبد اللَّه بن عصمة الجُشَمي ، فقد روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، ونقل ابن حجر في " تهذيب التهذيب " عن العراقي قوله : لا أعلم أحداً من أئمة الجرح والتعديل تكلم فيه ، بل ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال أيضاً في " التلخيص " 5 / 3 : وزعم عبد الحق أن عبد اللَّه بن عصمة ضعيف جداً ، ولم يتعقبه ابن القطان ، بل نقل عن ابن حزم أنه قال : هو مجهول ، وهو جرح مردود ، فقد روى عنه ثلاثة ، واحتج به النسائي . قلنا : واختلف قول الذهبي فيه ، فوثقه في " الكاشف " ، وقال في " الميزان " : لا يعرف ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين ، وقد تحرف شيبان في مطبوع الأطراف إلى سفيان ! وقد أخرجه المزي في " تهذيب الكمال " ( في ترجمة عبد اللَّه بن عصمة ) من طريق الإمام أحمد ، عن الحسن بن موسى ، به . ولفظه عنده : " يا ابن أخي ، لا تبيعن شيئاً حتى تقبِضَه " . وأخرجه البيهقي في " السنن " 313 / 5 من طريق الدوري ، عن الحسن بن موسى ، به ، وقال : هذا إسناد حسن متصل . وأخرجه النسائي كما في " التحفة " 76 / 3 ، والطبراني في " الكبير " ( 3108 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 602 ) ، والبيهقي في " السنن " 313 / 5 من طريقين عن شيبان ، به . وأخرجه ابن الجارود في " المنتقى " ( 602 ) من طريقين عن يحيى بن أبي كثير ، به . ويشهد له حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ، وقد سلف برقم ( 6628 ) ، وإسناده حسن ، وبه يصح الحديث . وسيأتي برقم ( 15312 ) و ( 15313 ) و ( 15315 ) ، وسيكرر برقم ( 15573 ) سنداً ومتناً ، وبنحوه برقم ( 15316 ) . قال السندي : قوله : يسألني البيع : أي : المبيع كالصيد بمعنى المصيد .