15302 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ،

--> وسيأتي برقم ( 15307 ) و ( 15308 ) ، وسيكرر سنداً ومتناً 465 / 6 . وله شاهد من حديث أبي هريرة ، سلف برقم ( 8092 ) وإسناده صحيح . وآخر من حديث عبادة بن الصامت ، سيرد 314 / 5 ، وإسناده صحيح . وثالث من حديث ربيع الأنصاري عند الطبراني في " الكبير " ( 4607 ) ، أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 300 / 5 ، وقال : رواه الطبراني ، ورجاله رجال الصحيح . ورابع من حديث سعد بن أبي وقاص عند البزار في " الزوائد " ( 1719 ) ، أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 300 / 5 - 301 ، وقال : رواه البزار ، ورجاله رجال الصحيح . وخامس من حديث عبد اللَّه بن بسر ، أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 301 / 5 ، وقال : رواه الطبراني ، ورجاله رجال الصحيح غير أبي صالح الفراء ، وهو ثقة . وفي الباب : عن أبي هريرة عند البخاري ( 2829 ) ، ومسلم ( 1914 ) ، سلف برقم ( 8305 ) . وعن أنس عند البخاري ( 2830 ) ، ومسلم ( 1916 ) ، وقد سلف برقم ( 12519 ) . وعن جابر بن عتيك ، سيرد 446 / 5 . وعن عائشة عند البخاري ( 5734 ) . قال السندي : قوله : " الطاعون " : المراد الموت به ، من ذكر السبب وإرادة المسبَّب مجازاً ، وكذا البطن والغرق . وأما قوله : " والنفساء " : فبتقدير المضاف ، أي : موت النفساء . قوله : " شهادة " ، أي : في حكم الآخرة والثواب فيها ، لا في أحكام الدنيا من ترك الاغتسال والصلاة عند القائل بتركها في الشهداء .