أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، وَلِلْقَوْمِ رَكْعَتَيْنِ « 1 » رَكْعَتَيْنِ « 2 » . 15191 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ يَعْنِي ابْنَ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ أَهْلَهُ الْإِدَامَ ، « 3 » قَالُوا : مَا عِنْدَنَا إِلَّا الْخَلُّ ، قَالَ : فَدَعَا بِهِ ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ « 4 » وَيَقُولُ : " نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ ، نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ " « 5 » . 15192 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى النَّاسِ بِالْمَوْقِفِ فَيَقُولُ : " هَلْ مِنْ رَجُلٍ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ ، فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلَامَ رَبِّي " ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ فَقَالَ : " مِمَّنْ أَنْتَ ؟ " فَقَالَ الرَّجُلُ : مِنْ هَمْدَانَ قَالَ : " فَهَلْ عِنْدَ

--> ( 1 ) كذا في الأصول ، ويخرَج على أن اسم كان يعود على مجموع الركعات . ( 2 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سليمان بن قيس - وهو اليشكري - فقد روى له الترمذي وابن ماجة ، وهو ثقة ، وأبو بشر - وهو جعفر بن أبي وحشية - لم يسمع من سليمان . وانظر ( 14929 ) . ( 3 ) في ( س ) وحدها : الأدم . ( 4 ) في ( م ) و ( ق ) : يأكل به . ( 5 ) إسناده قوي ، رجاله رجال الصحيح ، أبو سفيان - وهو طلحة بن نافع - صدوق لا بأس به . وانظر ( 14225 ) .