14995 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ يَعْنِي الْعَدَنِيَّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ ، وَيَدِكَ " . وحَدَّثَنَاهُ وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ « 1 » .

--> وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 11187 ) عن عبد اللَّه بن أحمد ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي 48 / 7 - 49 من طريق سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر وجابر . وفيه زيادة : ونهى عن المخابرة : كراء الأرض بالثلث والربع . وأخرجه مسلم ( 1536 ) ، والطحاوي 23 / 4 ، والبيهقي 301 / 5 من طريق زكريا بن إسحاق ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر وحده . ورواية مسلم فيها زيادة . وحديث ابن عباس سلف برقم ( 2247 ) من طريق زكريا بن إسحاق ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس . وحديث ابن عمر سلف برقم ( 4525 ) من طريق نافع مولاه ، عنه . وحديث جابر سلف برقم ( 14350 ) من طريق أبي الزبير ، عنه . ( 1 ) حديث صحيح ، وإسناده قوي ، أبو سفيان - واسمه طلحة بن نافع - من رجال مسلم ، وهو صدوق لا بأس به . سفيان : هو ابن سعيد الثوري ، والأعمش : هو سليمان بن مهران . وأخرجه ابن أبي شيبة 64 / 9 ، وابن أبي عاصم في " الزهد " ( 11 ) ، وأبو يعلى ( 2273 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو عوانة في الإيمان كما في " إتحاف المهرة " 185 / 3 من طريق محمد بن كثير ومؤمل بن إسماعيل ، كلاهما عن سفيان ، به . وأخرجه الطيالسي ( 1777 ) ، والدارمي ( 2712 ) ، وأبو عوانة ، والطبراني