14791 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عُتْبَةَ ، وَقَالَ عَلِيٌّ : أَخْبَرَنَا عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، حَدَّثَنِي حُصَيْنُ بْنُ حَرْمَلَةَ ، عَنْ أَبِي مُصَبِّحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ وَالنَّيْلُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا ، فَامْسَحُوا بِنَوَاصِيهَا ، وَادْعُوا لَهَا بِالْبَرَكَةِ ، وَقَلِّدُوهَا ، وَلَا تُقَلِّدُوهَا بِالْأَوْتَارِ " ، وَقَالَ عَلِيٌّ : وَلَا تُقَلِّدُوهَا الْأَوْتَارَ « 1 » .

--> ( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حصين بن حرملة . أبو مُصَبح ، معروف بكنيته : وهو المَقْرئي . وأخرجه الطحاوي في " شرح المشكل " ( 323 ) من طريق حبان بن موسى ، عن ابن المبارك ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 274 / 3 ، والطبراني في " الأوسط " ( 8977 ) من طريق ابن لهيعة ، عن عتبة بن أبي حكيم ، به ، وإسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة . وفي باب : الخيلُ معقود في نواصيها الخيرُ ، عن ابن عمر ، سلف برقم ( 4616 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . ويشهد لقوله : " وأهلها معانون عليها " حديث أبي كبشة عند الطحاوي في " شرح المعاني " 274 / 3 . وإسناده صحيح . ويشهد لقوله : " امسحوا بنواصيها ، وقلدوها ، ولا تقلدوها بالأوتار " حديث أبي وهب الجشمي الذي سيأتي في " المسند " 345 / 4 ، لكن في إسناده عقيل ابن شبيب الراوي عن أبي وهب ، وهو مجهول . ويشهد له أيضا حديث أبي بشير الأنصاري ، سيأتي 216 / 5 وهي في البخاري ( 3005 ) ، ومسلم ( 12115 لكن ذكر هناك الإبل مكان الخيل ، وهما من بابة واحدة ، قال : " لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا