يُسَمِّ أَبَا الزُّبَيْرِ « 1 » . 14137 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، ح وَأَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : جَاءَ أَبُو حُمَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ نَهَارًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ بِالْبَقِيعِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلَا خَمَّرْتَهُ ، وَلَوْ أَنْ تَعْرُضَ عَلَيْهِ عُودًا " ، " « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرس - فقد احتج به مسلم وأخرج له البخاري مقروناً بغيره . أبو نعيم : هو الفضل بن دكين المُلائي ، وسفيان : هو ابن سعيد الثوري . وهو في " مصنف " عبد الرزاق ( 1366 ) بإسناده ومتنه . وانظر ما سلف برقم ( 14120 ) . وقوله : " متوشحا به " ، قال النووي في " شرح مسلم " 233 / 4 : قال ابن السكيت : التوشح : أن يأخذ طرفَ الثوب الذي ألقاه على منكبه الأيمن من تحت يده اليسرى ، ويأخذ طرفه الذي ألقاه على الأيسر من تحت يده اليمنى ، ثم يعقدهما على صدره . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - فمن رجال مسلم ، وقد صرح بالسماع من جابر فيما سيأتي في مسند أبي حميد الساعدي عند المصنف 425 / 5 . وأخرجه ابن أبي شيبة 228 / 9 ، والنسائي في " الكبرى " ( 6633 ) ، وأبو عوانة 326 / 5 من طرق عن سفيان الثوري ، بهذا الإسناد . وسيأتي الحديث من طريق أبي صالح برقم ( 14367 ) ، ومن طريق أبي سفيان برقم ( 14974 ) كلاهما عن جابر . ورواية أبي صالح فيها النبيذ بدل اللبن .