. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> طريق أبي سفيان برقم ( 14923 ) ، ومن طريق عطاء برقم ( 14942 ) . وقصة التمتع ستأتي ضمن حديث من طريق أبي الزبير برقم ( 14418 ) و ( 14944 ) و ( 15039 ) ، ومن طريق عطاء برقم ( 14238 ) ، ومن طريق محمد ابن علي الباقر برقم ( 14440 ) ، ومن طريق مجاهد برقم ( 14833 ) ، ومن طريق أبي سفيان برقم ( 14923 ) ، ومختصراً بلفظ : : متعتان كانتا على عهد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فنهانا عنهما عمر فانتهينا . من طريق أبي نضرة برقم ( 14479 ) . وقصة الإهلال بالحج يوم التروية ستأتي ضمن حديث من طريق أبي الزبير برقم ( 14418 ) و ( 15039 ) و ( 15163 ) ، ومن طريق عطاء برقم ( 14238 ) . ورويت من طريق جعفر بن محمد ، عن أبيه ضمن حديثه الطويل ، انظر تخريجه عند الحديث رقم ( 14440 ) . وقوله : كفانا الطواف الأول بين الصفا والمروة ، سيأتي من طريق أبي الزبير برقم ( 14414 ) و ( 15155 ) ، وضمن حديث من طريق عطاء برقم ( 14900 ) . وقصة الاشتراك في الهدي ستأتي من طريق أبي الزبير برقم ( 14127 ) و ( 14229 ) و ( 15043 ) و ( 15045 ) ، ومن طريق عطاء برقم ( 14265 ) ، ومن طريق أبي سفيان برقم ( 14498 ) ، ومن طريق الشعبي برقم ( 14593 ) ، ومن طريق سليمان بن قيس برقم ( 14808 ) . وسؤال سراقة عن الحج سيأتي ضمن حديث من طريق أبي الزبير برقم ( 15163 ) ، ومن طريق عطاء برقم ( 14279 ) ، ومن طريق محمد بن علي الباقر برقم ( 14440 ) . وسؤاله عن العمل سيأتي من طريق أبي الزبير برقم ( 14600 ) ، ومن طريق محمد بن المنكدر برقم ( 14258 ) . وفي باب إفراد الحج ، والإحلال لمن لم يسق الهدي عن ابن عمر ، سلف برقم ( 4822 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . وفي باب أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اكتفى بطواف واحد بين الصفا والمروة عن ابن عمر ، سلف في مسنده برقم ( 6391 ) ، وانظر الكلام عيله عند الحديث رقم