قَالَ حَسَنٌ : قَالَ زُهَيْرٌ : ثُمَّ لَمْ أَفْهَمْ كَلَامًا تَكَلَّمَ بِهِ أَبُو الزُّبَيْرِ ، فَسَأَلْتُ يَاسِينَ ، « 1 » فَقُلْتُ : كَيْفَ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : " اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ " . 14117 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، وَأَبُو النَّضْرِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ،

--> ( 5350 ) . وعن أبي قتادة وأبي سعيد الخدري وابن عباس عند الدارقطني وسؤال سراقة بن مالك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن العمرة ، سيأتي في مسنده 175 / 4 . ويشهد لسؤاله عن العمل : حديث أبي بكر ، وقد سلف برقم ( 19 ) . وعمر ، سلف برقم ( 196 ) . وعلي ، سلف برقم ( 621 ) . وعبد اللَّه بن مسعود ، سلف برقم ( 3553 ) . وعبد اللَّه بن عمر ، سلف برقم ( 5140 ) . وذي اللحية ، سيأتي 67 / 4 . وعمران بن حصين ، سيأتي 427 / 4 . وأبي الدرداء ، سيأتي 441 / 6 . ( 1 ) في ( م ) وسائر الأصول : " قال زهير : فسألت ياسين : ما قال ؟ قال : ثم لم أفهم كلاماً تكلم به أبو الزبير ، فسألت رجلًا " ولا يخفى أن فيه اضطراباً ، والصواب ما أثبتناه ، ومعناه في " مسند الطيالسي " و " الجعديات " . وحسن المذكور في هذه الجملة : هو حسن بن موسى الأشيب ، وهو شيخ ثالث للإمام أحمد في هذا الحديث ، وياسين : هو ابن معاذ الزيات كما جاء مقيداً عند الطيالسي ، وهو ضعيف .