13049 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ ابْنِ « 1 » آدَمَ خَطَّاءٌ ، فَخَيْرُ « 2 » الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ ، وَلَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ مَالٍ ، لَابْتَغَى لَهُمَا ثَالِثًا ، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ " « 3 » .

--> سيرين ، عن أنس قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يستكمل عبد حقيقة الإيمان حتى يخْزُن من لسانهِ " . وإسناد الطبراني فيه داود بن هلال ، ذكره ابن أبي حاتم ولم يأثر فيه جرحاً ولا تعديلًا ، وشيخ الطبراني فيه لم نتبينه ، وأما إسناده عند البيهقي والقضاعي فضعيف جداً . وأخرج البيهقي ( 5005 ) من طريق ابن عون ، عن عطاء البزاز ، عن أنس قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يصيب أحدكم حقيقة الإيمان حتى يخْزُن لسانه " . وعطاء البزاز قال ابن معين : ليس بشيء ، ثم إن هذا الإسناد معلول ، فقد أخرج البيهقي ( 5004 ) من طريق ابن عون ، عن عطاء الواسطي ، عن أنس قوله : لا يتقي عبدٌ حق تقاته حتى يخزن من لسانه . وأخرجه ( 5004 ) أيضاً من طريق ابن عون ، عن عطاء ، عن رجل من أهل البصرة ، عن أنس ، موقوفاً . وقد سلفت قصة الجار بإسناد صحيح برقم ( 12561 ) . وللحديث شاهد من حديث عبد اللَّه بن مسعود برقم ( 3672 ) ، وهو مختلف في رفعه ووقفه ، وصحح الدارقطني وقفه . وشاهد ثان من حديث الحسن البصري ، عن بعض أصحابه ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند البيهقي في " الشعب " ( 8 ) . وإسناد رجاله ثقات غير العباس بن الفضل الأسفاطي ، فقد روى عنه ابن خزيمة والطبراني ، ولم نجد فيه جرحاً ولا تعديلًا ، فهو مجهول . ( 1 ) في ( ظ 4 ) : بني . ( 2 ) في ( ظ 4 ) : فأخْيرُ . ( 3 ) إسناده ضعيف ، فيه علي بن مسعدة الباهلي ، وهو ضعيف ، وانظر