11999 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ « 1 » ، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ حِينَ صَلَّيْنَا الظُّهْرَ فَدَعَا الْجَارِيَةَ بِوَضُوءٍ ، فَقُلْنَا لَهُ : أَيُّ صَلَاةٍ تُصَلِّي ؟ قَالَ : " الْعَصْرَ " قَالَ : قُلْنَا : إِنَّمَا صَلَّيْنَا الظُّهْرَ الْآنَ . فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ ، يَتْرُكُ الصَّلَاةَ حَتَّى إِذَا

--> في رواية أبي نعيم الآتية عند المصنف وفي غير ما مصدر من مصادر التخريج . وأخرجه أبو يعلى ( 3681 ) من طريق يوسف بن إسحاق السبيعي ، عن جده أبي إسحاق السبيعي ، عن بريد بن أبي مريم ، به . وهذا إسناد صحيح . وخالف يوسف فيه أبو سلمة المغيرة بن مسلم ، فرواه عن أبي إسحاق ، عن أنس دون واسطة ، أخرجه من طريقه الطيالسي ( 2122 ) ، والنسائي في " اليوم والليلة " ( 61 ) ، وأبو نعيم في " تاريخ أصبهان " 4 / 2 . وخالفه أيضاً إبراهيم بن طهمان ، فرواه كالمغيرة بن مسلم دون واسطة بين أبي إسحاق وبين أنس بن مالك ، أخرجه من طريقه الدولابي في " الكنى والأسماء " 146 / 1 ، وأبو يعلى ( 4002 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 380 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 347 / 4 ، والبيهقي 249 / 2 . قلنا : وذكر ابن أبي حاتم في " المراسيل " ( 528 ) أنه سال أباه عن أبي إسحاق : سمع من أنس ؟ فقال : لا يصحُ لأبي إسحاق عن أنس رؤية ولا سماع . وأخرجه البخاري في " الأدب " ( 642 ) ، والقاضي إسماعيل في " فضل الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ( 4 ) من طريق سلمة بن وردان ، عن أنس - وفيه قصة . وسلمة هذا ضعيف . وفي الباب : عن أبي هريرة ، سلف برقم ( 8854 ) . وعن عبد اللَّه بن عمرو ، سلف برقم ( 6568 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . ( 1 ) في ( م ) : محمد بن أبي إسحاق ، وهو خطأ .