مِرَارًا ، فَعُوفِيَ ، فَبَعَثَ إِلَيْنَا بِطَعَامٍ ، وَبِغَنَمٍ تُسَاقُ ، فَقَالَ أَصْحَابِي : لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا بِشَيْءٍ ، لَا نَأْخُذُ مِنْهُ شَيْئًا حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسُقْنَا الْغَنَمَ حَتَّى أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَدَّثْنَاهُ ، فَقَالَ : " كُلْ وَأَطْعِمْنَا مَعَكَ ، وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ " قَالَ : قُلْتُ : أُلْقِيَ فِي رَوْعِي « 1 » . 11473 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَتْشٍ « 2 » ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الْيَشْكُرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ وَاسْتَفْتَحَ صَلَاتَهُ وَكَبَّرَ قَالَ " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، تَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ " ، ثُمَّ يَقُولُ : " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " ثَلَاثًا ، ثُمَّ يَقُولُ : " أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ،

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد فيه ضعف ، عبد الرحمن بن النعمان الأنصاري ، قال أبو حاتم : صدوق ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وضعفه ابن معين ، وقال ابن المديني : مجهول ، وقال الذهبي : ضعفه راجح ، وذكر الحافظ في " التهذيب " أن الدارقطني جعله اثنين ، أحدهما : الراوي عن محمد بن كليب بن جابر ، وقال فيه : متروك ، ثانيهما : الراوي عن سليمان بن قتة ، - كما في هذه الرواية - ، وجعله من الثقات . وأخرجه الدارقطني في " السنن " 64 / 3 من طريق أبي نعيم ، عن عبد الرحمن بن النعمان ، بهذا الإسناد . وقد سلف برقم ( 10985 ) . ( 2 ) في ( س ) و ( ص ) و ( ق ) و ( م ) : أنس ، وهو تصحيف ، والمثبت من ( ظ 4 ) .