لَا أَشْرَبُ نَبِيذًا بَعْدَمَا سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ : جِيءَ بِرَجُلٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالُوا : إِنَّهُ نَشْوَانُ ، فَقَالَ : إِنَّمَا شَرِبْتُ زَبِيبًا وَتَمْرًا فِي دُبَّاءَةٍ قَالَ : فَخُفِقَ بِالنِّعَالِ ، وَنُهِزَ بِالْأَيْدِي ، " وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ ، أَنْ يُخْلَطَا " « 1 » . 11419 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، وَأَبُو النَّضْرِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصْمٍ « 2 » أَبِي « 3 » عُلْوَانَ « 4 » ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، أَنْ يَحِلَّ صِرَارَ نَاقَةٍ بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهَا ، فَإِنَّهُ خَاتَمُهُمْ « 5 » عَلَيْهَا ، فَإِذَا كُنْتُمْ بِقَفْرٍ ، فَرَأَيْتُمُ الْوَطْبَ أَوِ الرَّاوِيَةَ أَوِ السِّقَاءَ مِنَ اللَّبَنِ ، فَنَادُوا أَصْحَابَ الْإِبِلِ ثَلَاثًا ، فَإِنْ سَقَاكُمْ فَاشْرَبُوا ، وَإِلَّا فَلَا ، وَإِنْ كُنْتُمْ مُرْمِلِينَ " قَالَ أَبُو النَّضْرِ : " وَلَمْ

--> ( 1 ) إسناده صحيحِ على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الوَداك - وهو جبر بن نوْف البِكالي - فمن رجال مسلم . حجاج : هو ابن محمد المصيصي الأعور ، وشعبة : هو ابن الحجاج ، وأبو التياح : هو يزيد بن حميد الضبَعي . وقد سلف برقم ( 11297 ) ، وانظر ( 10991 ) . ( 2 ) في ( م ) : عاصم ، وهو تحريف . ( 3 ) في ( ق ) : بن ، وهو خطأ . ( 4 ) في ( ظ 4 ) و ( ق ) زيادة : الحنفي . ( 5 ) في ( ظ 4 ) وهامش ( ق ) : حانقهم ، وهو تحريف .