10986 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، أَوْ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ ،

--> بالتحديث ، فانتفت شبهةُ تدليسه ، وأبو بشر : هو جعفر بن أبي وحشية ، وأبو المتوكل : هو الناجي على بنُ داود ، ويقال : ابن دؤاد . وأخرجه مسلم ( 2201 ) ( 65 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 10868 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 1029 ) - ، وابنُ ماجة ( 2156 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 126 / 4 - 127 من طريق هُشيم ، بهذا الإسناد . ( تنبيه : وقع في إسناد المطبوع من ابن ماجة زيادة : عن ابن أبي المتوكل ، بين أبي بشر وأبي المتوكل ، وهو خطأ ) . وتابع هُشيماً أبو عوانة ، فأخرجه البخاري ( 2276 ) و ( 5749 ) ، وأبو داود ( 3418 ) و ( 3900 ) ، والبيهقي في " السنن " 124 / 6 ، وفي " شعب الإيمان " ( 2572 ) من طريق أبي عوانة ، عن أبي بشر ، به . وتابعهما شعبة أيضاً فأخرجه مسلم ( 2201 ) ، والترمذي ( 2064 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 10867 ) ، - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 1028 ) - ، وابن ماجة ( 2156 ) ، من طريق شعبة ، عن أبي بشر ، به . قال الترمذي : هذا حديث صحيح ، وهذا أصح من حديث الأعمش ، عن جعفر بن إياس ، وهكذا روى غير واحد هذا الحديث عن أبي بشر ، عن أبي المتوكل ، عن أبي سعيد . قلنا : حديث الأعمش هو عن أبي بشر ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، يعني بذكر أبي نضرة بدل أبي المتوكل ، وسيرد برقم ( 11070 ) ونتكلم عليه هناك . وسيأتي بالأرقام ( 11070 ) و ( 11399 ) و ( 11472 ) و ( 11787 ) . وفي الباب : عن ابن عباس عند البخاري ( 5737 ) ، والبيهقي في " السنن " / 6 124 . وعن عم خارجة بن الصلت عند أبي داود ( 3901 ) ، والنسائي في " عمل اليوم