عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يُصِيبُهُ وَصَبٌ ، وَلَا نَصَبٌ ، وَلَا حَزَنٌ ، وَلَا سَقَمٌ ، وَلَا أَذًى حَتَّى الْهَمُّ يُهِمُّهُ ، إِلَّا يُكَفِّرُ اللَّهُ عَنْهُ « 1 » مِنْ سَيِّئَاتِهِ " « 2 » .

--> و " الرماء " ، في " النهاية " : بالفتح والمد : زيادة على ما يحل . والمراد : الربا . وفي " القاموس " : الرماء كالسماء : الربا . ( 1 ) في ( ظ 4 ) : إلا اللَّه يكفر عنه ، وهي نسخة في هامش ( س ) و ( ص ) . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق ، وقد صرح بالتحديث في الرواية الآتية برقم ( 11770 ) ، فانتفت شبهة تدليسه ، وقد توبع ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . إسماعيل بن إبراهيم : هو المعروف بابن عُلية ، ومحمد بن عمرو بن عطاء : هو ابن عياش القُرشي العامري . وأخرجه أبو يعلى ( 1256 ) من طريق إسماعيل ابن عُلية ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 230 / 3 ، ومسلم ( 2573 ) ، والبيهقي في " السنن " 373 / 3 ، وفي " الشعب " ( 9833 ) من طريق الوليد بن كثير ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد وأبي هريرة ، به . وسيأتي بالأرقام ( 11141 ) و ( 11188 ) و ( 11336 ) و ( 11450 ) و ( 11584 ) و ( 11770 ) ، وانظر ( 11183 ) . وفي الباب : عن ابن مسعود ، سلف برقم ( 3618 ) . وعن أبي هريرة ، سلف برقم 248 / 2 . وعن عائشة عند البخاري ( 5640 ) ، ومسلم ( 2572 ) ، وسيرد 88 / 6 . وعن جابر بن عبد اللَّه عند مسلم ( 2575 ) . قال السندي : قوله : " لا يصيبه وصب " : بفتحتين ، وكذا نصب . والوصب : دوامُ الوجع ولزومه ، والنصب : التعب . قوله : " ولا حزن " : بفتحتين أو بضم فسكون ، والازدواج يقتضي الأول ، وكذا السقم . والحزن : الغم الشديد ، أو على ما فات ، والهم : على ما هو آت .