10802 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فِي الْحَرِّ فَإِنَّ حَرَّهَا مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ " « 1 » . 10803 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ لِصَلَاةِ

--> وأخرجه البخاري ( 2517 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 720 ) ، والبيهقي في " السنن " 271 / 10 من طريق أحمد بن عبد اللَّه بن يونس ، ومسلم ( 1509 ) ( 24 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 4338 ) من طريق بشر بن المفضل ، كلاهما عن عاصم بن محمد ، بهذا الإسناد . لكن وقع عند الطحاوي " زيد بن محمد " ، مكان " واقد بن محمد " ، وهو أخ ثالث لهما ، من رجال مسلم ، وهو ثقة . وزاد المخرجون لهذا الحديث - غير الطحاوي - بعده : قال سعيد بن مرجانة : فانطلقت حين سمعت الحديث من أبي هريرة ، فذكرته لعلي بن الحسين ، فأعتق عبداً له وقد أعطاه به عبد اللَّه بن جعفر عشرة آلاف درهم ، أو ألف دينار . وسلفت هذه القصة مع الحديث عند المصنف برقم ( 9441 ) . ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن أبي النجود ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح . وانظر ( 8900 ) . تنبيه : سقط هذا الحديث من ( م ) والنسخ المتأخرة ، وأثبتناه من ( ظ 3 ) و ( عس ) و ( ل ) ومن " أطراف المسند " 202 / 7 ، وقد سلف الحديث برقم ( 8900 ) عن أسود بن عامر ، عن أبي بكر ، وكنا ذكرنا هناك أن رواية يحيى بن آدم هذه ليست في شيء من أصولنا الخطية ، ونقول الآن : إن ذلك التعليق كان خطأً فينسخ وتستدرك رواية يحيى من هذا الموضع .