مِنْكُمْ أَتَاهُ عَنِّي حَدِيثٌ وَهُوَ مُتَّكِئٌ فِي أَرِيكَتِهِ ، فَيَقُولُ : اتْلُوا بِهِ عَلَيَّ قُرْآنًا ، مَا جَاءَكُمْ عَنِّي مِنْ خَيْرٍ قُلْتُهُ ، أَوْ لَمْ أَقُلْهُ ، فَأَنَا أَقُولُهُ ، وَمَا أَتَاكُمْ مِنْ شَرٍّ ، فَإِنِّي لَا أَقُولُ الشَّرَّ " « 1 » . 10270 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَزْرَجُ بْنُ عُثْمَانَ السَّعْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ ، مَوْلًى لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قِيدُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ ، خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا ، وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ ، خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا ، وَلَنَصِيفُ امْرَأَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ ، خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا " ، قَالَ : قُلْتُ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ : مَا النَّصِيفُ ؟ قَالَ : " الْخِمَارُ " « 2 » .

--> السندي : هكذا في نسخ " المسند " على صيغة المضارع للمتكلم ، من المَعرِفة ، بلام التأكيد والنون الثقيلة ، فالمعنى : إني لأعرفُ بعضَكم على هذه الصفة . وقال في رواية " لا أعرفنَ " : على صيغة النهي المؤكد بالنون للمتكلم ، أي : لا أجدَنَّ ولا أعلمنَّ ، وهو من قبيل ما جاء في هذا المعنى " لا ألفِين " ، وظاهره نهي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نفسه عن أن يجد أحدا على هذه الحالة ، والمراد نهيُه عن أن يكون على هذه الحالة ، فإنه إذا كان عليها يجدُه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عليها . ( 1 ) إسناده ضعيف لضعف أبي معشر : وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي . وقد سلف برقم ( 10269 ) . ( 2 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد حسن ، الخزرج بن عثمان روى عنه جمع ، واختلف فيه ، فذكره ابن حبان والعجلي وابن شاهين في الثقات ، وقال ابن معين : صالح ، وقال أبو داود : شيخ بصري ، وقال الدارقطني : يترك ، وضعفه الأزدي