. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وانظر اختلاف الرواة على قتادة هناك . قلنا : ولحديث أبي هريرة طريق آخر ، فقد أخرجه مسلمٌ ( 511 ) ( 266 ) ، وأبو عوانة 47 / 2 - 48 ، والبيهقي 274 / 2 من طريق عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن الأصم ، عن يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة مرفوعاً ، وزاد : " ويقي ذلك مثل مُؤْخِرة الرجل " . وعبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن الأصم روى عنه ثلاثة ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، ولم يوثقه أحد آخر ، واحتج به مسلم . ويشهد له حديث أبي ذر عند مسلم ( 510 ) من طرق عن حميد بن هلال ، عن عبد اللَّه بن الصامت ، عن أبي ذر قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إذا قام أحدُكم يصلي ، فإنه يستره إذا كان بين يديه مثلُ آخرة الرَّحْل ، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل ، فإنه يقطع صلاته الحمارُ والمرأة والكلبُ الأسود " ، وسيأتي في " المسند " 149 / 5 . ويشهد له أيضاً حديث أنس عند البزار ( 582 - كشف الأستار ) ، وإسناده قوي . قلنا : وقد عارض هذه الأحاديث حديثُ عائشة عند البخاري ( 514 ) ، ومسلم ( 512 ) : أنه ذُكر عندها ما يقطعُ الصلاةَ - الكلبُ والحمارُ والمرأةُ - فقالت : شبَّهتمونا بالحُمُر والكلابِ ! واللَّه لقد رأيتُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي وإني على السرير بينه وبين القِبلة مضطجعة ، فتبدو لي الحاجةُ فأكره أن أجلس فأُوذِي النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فأَنسلُّ من عند رِجْليه . وسيأتي في مسندها 41 / 6 و 42 وغيرهما . وحديثُ ابن عباس عند البخاري ( 493 ) ، ومسلم ( 504 ) قال : أقبلت راكباً على حمارٍ أتانٍ وأنا يومئذٍ قد ناهزت الاحتلامَ ورسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي بالناس بمنى إلى غير جدارٍ ، فمررت بين يدي بعض الصف فنزلتُ وأرسلتُ الأتانَ ترتع ودخلتُ في الصف ، فلم ينكر ذلك عليَّ أحد . هذا لفظ البخاري ، وانظر ما سلف في " المسند " ( 1891 ) . وحديثُ عباس بن عبيد اللَّه بن عباس ، عن الفضل بن عباس قال : أتانا رسول