النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : " أَنَا وَمَنْ مَعِي " قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " الَّذِينَ « 1 » عَلَى الْأَثَرِ " قِيلَ لَهُ : ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّه ؟ قَالَ : فَرَفَضَهُمْ « 2 » . 7958 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لَا يُرِيدُ بِهَا بَأْسًا ، يَهْوِي بِهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا فِي النَّارِ " « 3 » . 7959 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ ، مِنْ آلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدٍ ، مَوْلًى لِأَبِي رُهْمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّهُ لَقِيَ امْرَأَةً ، فَوَجَدَ مِنْهَا رِيحَ إِعْصَارٍ « 4 »

--> ( 1 ) المثبت من ( ل ) و ( عس ) وفي ( م ) و ( ظ 3 ) وبقية النسخ : الذي . ( 2 ) إسناده جيد . صفوان : هو ابن عيسى الزهري البصري . وهذا الحديث بهذا اللفظ تفرد به الإمام أحمد ، وسيأتي مرة أخرى برقم ( 8483 ) . وفي معناه انظر ما سلف برقم ( 7123 ) . وقوله : " فرفضهم " ، قال السندي : أي : تركهم ولم يذكر لهم فضلًا . ( 3 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق . وهو مكرر ( 7215 ) . ( 4 ) في ( ظ 3 ) : عُصار ، وفي ( عس ) : عِصار ، وفي ( ل ) : عصارة ! وفي " النهاية " لابن الأثير 247 / 3 : الإِعصار والعَصَرة : الغُبار الصاعد إلى السماء مستطيلًا ، وهي الزوبعة ، قيل : وتكون العَصَرة من فوح الطيب ، فشبَّهه بما تثير الريحُ من الأعاصير .